2022. december havi bejegyzések

Boldog Új Évet 2023!

Szokás néha megjegyezni – még ha nem is mindig gondol eléggé bele, aki mondja –, hogy a múltra épül a jelen és a jelenre a jövő. Ennek a mondásnak a jegyében szeretnék most, az évváltás előtt, kiragadni néhány mozaikot a jelenből, pontosabban mindabból, amit az utóbbi napokban láttam, olvastam.
Egyik este volt megint a TV-ben – egy-két év kihagyás után – egy dokumentumfilm az ujgurokról, Kínából, Xinjian tartományból. Nagyon szomorú film. A helyzetük az évek során nem jobb, hanem rosszabb lett. Ez ennek az évszázadnak a sztálinizmusa vagy maoizmusa? Vagy már más nevet adjunk neki? Az „átnevelő” táborok, a kényszermunkák, a kényszersterilizálások – a totális önkényuralom akárminek is a nevében?
Az emberség, a humanizmus kiirtása. Bábuk legyenek, gépek, ne emberek. És nyilván Kína más tartományaiban a bevezetett pontrendszer is ezt a célt szolgálja. Hányan tudnak elmenekülni? Az ott maradottakhoz képest nagyon kevesen. Akiknek sikerül, azokat is igyekszik a rendszer a „hosszú karjaival” a világ más pontjain utolérni és megzsarolni a Kínában maradt rokonaik életével.
Miért nem tud a világ – a Föld más részein élő emberek – a szenvedőknek segíteni? A segíteni akarás vagy a segíteni tudás a kevés?
Nem lehet Édenkertet építeni, olyat, ahol boldog békességben élhet mindenki, aki békében és nem önkényuralomban akar élni. Az Édenkerten kívül meg aljaskodjanak, küzdjenek egymással a gonoszok. Nonszensz. Miért? Mert azok éppen azokat, az önkény nélküli békességet akarókat akarják megrontani, az uralmuk alá hajtani.
A Föld egy egész. Olyan, mint egy emberi szervezet. Nem lehet egy rész egészséges, a többi meg beteg. Az egésznek kell, kellene egészségesnek lennie. A megrontott lelkek (~ az olyanok, akik szívesen kínoznak, ölnek másokat, akik embervadásszá lesznek) rossz hatása jóval hosszabb, mint egy emberélet.
Egy másik téma. Egy kicsit a házunk tájáról, azaz Ausztriáról.
Mit éreznek az emberek itt minálunk a mindennapokban? Növekvő bizonytalanságot, sok területen. És hogy reagálnak erre? Egy éves statisztikát látva úgy, hogy megnőtt a házasságkötések száma. Az általános bizonytalanságban nő az igény a biztonság érzetre. Ami önmagában talán jó dolog.
Az pedig biztosan jó, hogy a Pandemie-nek, a Covid járványnak errefelé, úgy tűnik, vége van. Lehet már másról is olvasni a biológusok által megvizsgált témák kapcsán? Egyre többet. Én legutóbb arra a cikkre figyeltem fel, ami arról szólt, hogy vészesen csökken a spermiumok száma. Egy 53 országban végzett felmérő vizsgálat során megállapították, hogy 1973 és 2018 között a milliliterenkénti spermium kibocsátás ca. 50 százalékkal csökkent. Az okát még nem találták meg, de ha a vizsgálatok eredményei stimmelnek, az elgondolkodtató. Ha nem valamilyen „emberi beavatkozás” ennek az oka – és ide most beleértem a környezetszennyezést is – lehet, hogy van egy biológiai szabályozás is a túlnépesedés ellen?
Szóval, mindez csak apró mozaik a holnaphoz, a jövő évhez, de mindegyik hozzátesz valamennyit.

A Mából nő a Holnap

Búza mérgezett
Talajból rossz kenyeret
Hoz, romlott lelkek
Mily’ jövőt teremtenek,
Milyen új embereket.

Évvége

Mérföldkő-e, ha
Homokóránk lepereg s
Újraindul bús
Útján, kit miben segít
Az örökös számlálás.

Új év születése

Köszönt’ni szokták
Az új évet, nem tudom,
Ő tudja-e ezt,
Mint születő csecsemő
Csak borzadva néz minket.

Ezúton is kívánok minden kedves Olvasómnak békés, boldog új esztendőt!

Boldog Karácsonyt 2022!

Amikor ez a blogbejegyzés megjelenik, már mindenki intenzíven készül a kezdődő karácsonyi ünnepekre, úgy hiszem, kevesen tévednek majd ide. Akik mégis, azoknak a kedves Olvasóimnak kívánok békés, boldog, szeretettel teli karácsonyi ünnepeket!
Hogy telt ez a hetem? Gondolom, hasonlóan, mint sok más nyugdíjasnak: az ünnepre való készülődéssel: minden nap egy keveset elvégezni, hiszen sokat már nem bírok.
Ha maradok az időrendi sorrendnél, akkor a hét elejével kell kezdenem. A vasárnap eseményére feltehetően sokan emlékeznek: egy nagyon jó meccsen Argentina világbajnok lett és így ért véget az idei focivilágbajnokság. Elég sok TV adót néztem meg utána, úgy vettem észre, hogy a leglenyűgözőbb sokak számára az volt, ami Argentina fővárosában, Buenos Airesben történt: sok-sok tízezer ember tódult le az utcára és egy spontán népünnepélyen ünnepelték a sikert. Van még valami, ami önmagától, minden vezérlés nélkül ennyi embert meg tud mozgatni? Ennyi embert tud lázba hozni, egyfajta fanatikus állapotba juttatni? Nem tudok rá más példát.
Az én blogom biztosan nem ilyen tömegeket megmozgató. De én annak is örülök, hogy vannak, akik ovassák, sőt, akadnak köztük olyanok is, akik még régebbi bejegyzéseimre is vissza tudnak emlékezni. Ilyen aprócska örömöt okozott nekem, amikor láttam, hogy a legutóbbi blogbejegyzésem kapcsán – ahol arról írtam, hogy a teremtés ciklusai között bizony igen sok van, amely nem fejlődést, hanem hanyatlást mutat – akadt, akinek eszébe jutott és előhívta egy évekkel ezelőtti blogbejegyzésemet arról, ahol hasonló felfogásról írtam más kultúrkörnyezetekből:
https://time2life.wordpress.com/?s=a+m%C3%BAlt+meg%C3%A9rt%C3%A9se+2

Ebben a nem túl biztató jeleket mutató világban vigasztalás az, hogy már a múltban is voltak szakadék felé rohanó civilizációk? Nem, vigasztalásnak semmiképpen sem nevezném, de tudni nem árt. Jó lenne, ha jönne majd olyan nemzedék, amelyik tanulni képes a múlt hibáiból.
Sokan írnak a poéta fórumon ilyenkor karácsonyi verseket, amelyben a karácsonyfákat dicsőítik. Én nagyon sajnálom őket.
Van az utcánkban, közel a házunkhoz egy fenyőfa árusító hely. Mindennap elmegyek előtte, és szomorúan nézem a halálraítélt fákat. Nagyon sajnálom őket, hogy meg kellett halniuk. Meddig élnek még ilyen gyökértelenül, az élet lehetőségétől megfosztottan? A fák többek között illatokkal szoktak kommunikálni egymással. Vajon érzik ezek a szerencsétlenek egymáson a halál illatát?
Én úgy gondolom, hogy egy mű fenyőfát feldíszíteni és azzal ünnepelni, sokkal humánusabb dolog – még akkor is így gondolom, ha emlékszem, hogy gyerekkoromban karácsonykor én is nagyon szerettem a szobában a fenyőillatot.

Ünnepelni a Fát

Ünnepelni a
Fát, az élőt, s azt, mi az
Élteket adja,
Köszönteni a titkot,
Mely a teremtés magja.

Ez lehetne a
Karácsony, de nem halott,
Léttől megfosztott
Fákkal, nem valót rejtő,
Sok hamis csillogással.

Még egyszer kívánok Mindenkinek Kellemes Ünnepeket!

Töprengés a fogantatás napján

A múlt héten, december 8-án volt Maria Empfängnis, azaz a fogantatás napja. Akkor írtam a naplómba az itt következő sorokat, amelyeket most szeretnék megosztani az olvasóimmal.
A teremtést én soha nem tekintettem egy egyszeri aktusnak, sem nem egy lezárt, egyszeri folyamatnak, hanem egy dinamikusan élő, állandóan újrateremtő valaminek. Vannak a teremtés folyamatában ciklusok, periódusok? Ha igen, mik a teremtés ciklusai? Mit nevezhetünk egy-egy ilyen ciklus elejének és végének?
A legtöbb olyan vallás, hit, amely keresi a lét emberének és az időtlen Embernek a kapcsolatát, egyúttal keresi ezeket a ciklusokat is, ezeket a határpontokat, kezdeteket és végeket. Ugyanakkor feltételezhető, hogy hasonló ciklusok vannak egy-egy civilizációra is, és még az is lehet, hogy egy-egy teremtési ciklus több civilizáció felvirágzását és elpusztulását foglalja magában.
A folyamat lényege, struktúrája minden bizonnyal hasonló, mint az egyénnél: előbb megszületik egy idea, egy vezérlő elv, amelyre azután a lélek a létekben építeni igyekszik – egészen addig, a végig, amikor mindennek csak a negatív, a rossz oldala marad az elromlásban.
Hogy nézett ki mindez a jelenlegi és feltehetően néhány megelőző civilizációra nézve? A kezdet körülbelül úgy, ahogy Madách az Ember tragédiájában Luciferrel mondatja: „Család és tulajdon lesz e világnak a kettős mozgatója.” Nem az, amit ma, a végéhez közeledve látunk belőle: a mindent elpusztító, lelkeket kizáró hatalomvágy, szerzésvágy, az acsarkodó maffiák világát – amit mellesleg Madách is megjövendölt: „Szülője minden nagynak és nemesnek, és felfalója önnön gyermekének.”
Nem, a családnak lehetett volna és én hiszem, hogy sokan megélték és volt is, szép oldala. A család, amely meghitt fészek, a léleknek felüdülést és erőt adó alap. Ó, messze nem olyan, mint ez a mai, ahonnan elmenekülni akarnak a gyerekek és az öregek.
És a tulajdon? Volt annak is jó oldala? Nem csak olyan léleknyomorító, mint amit ma látunk?
Én itt a tulajdon alatt az alkotást értem, a valamit létrehozni akaró teremtést, művet, ami jó, nem csak az alkotójának, de még sok más embernek is. A teremtés-vágy az emberben lehetőséget kap, hogy részt vegyen egy nagyobb teremtésben. De nem úgy, hogy feltolja magát a „legfőbbnek” („az ember a legintelligensebb” stb.). hanem harmóniába hozva a saját teremtését az egésszel.
Szép ideáktól az eltorzult megvalósításokig – ez lenne egy ciklus? Úgy néz ki. Önmagán belül sok-sok újrakezdési, újrapróbálkozási lehetőséggel.
Az előző blogbejegyzésben bemutattam egy kicsi részletet egy általam íródó, most elkészülés alatt álló (scifi) regényből. Ennek a végén a létrejövő android világban nincs se család, se tulajdon. A jó is kidobódik a rosszal együtt?
Azt hiszem, hogy ebben van valamiféle szükségszerűség. A léleknek új utakat kell keresnie. Milyen lesz az, az még nem látszik.
Nem látszik, hogy milyen lesz az új elv, amire egy új világ épül?
A fogantatás napja. Lehet, hogy már megfogant a jövő alapja, csak nem látjuk a hogyant, a megvalósítás módját?
Arra az elvre gondolok, amelyről mostanában itt a blogon már kétszer írtam: az Earth for All-ra gondolok. Egy bolygó minden élő számára. Szép, szép, de hol vannak a buktatók?
Nyilván sok van. Egyet emelnék ki közülük. Az érdekek összeegyeztetését. Hogyan lehet elérni, hogy az egyéni érdek – a csoportérdek – az egész érdeke hármasából ez utóbbi számára ne csak a demagógia, a szép szólamok jussanak, de az egész érdeke a valóságban is nagyobb erő legyen a rész érdekeknél.
„Csak” az intelligencia, csak a szabályok, csak egy vezérlő mesterséges intelligencia ehhez nem elég. A mesterséges intelligenciából is lehet mindenen eluralkodni akaró szörnyeteg, ahogy néhány scifiben már láthattuk. (Kubrick HAL-ja, Asimov Vicky-je, stb.)
Tehát az valószínűleg nem jó út, ha a mai „Apa-kép, mint Vezér” modell helyébe egy „AI (mesterséges intelligencia), mint Vezér” modell kerül.

Tiszta hópelyhek

Fehér hópelyhek
Táncolva és libegve
Ereszkednek le,
Lucskos mocsok vet véget
Tiszta szép életüknek.

Azért jövünk-e
Ebbe a világba, piszkát
Magunkra vegyük,
Vizünk ha felhőkbe jut,
Lentről ezt a hírt vigyük.

Advent nálam 2022

Készült a Wiener Sängerknaben kórussal (Wiener Sängerknaben – világhírű fiúkórus, bentlakásos iskola) egy nagyon szép adventi műsor. Ritkán vagy sohasem hallható és jól ismert dalok szépen egymás mellé állított keveréke hangzik el benne, már kétszer hallgattam meg és valószínűleg még néhányszor fogom. Jó nézni a gyerekek arcát, ahogy énekelnek, láthatóan bennük van az áhítat, az átélése a zenének.
Valami pozitívum ez a dal-est ebben a világban, amelyről mostanában sokkal gyakrabban csak rosszat tudok írni, semmint jót. Azt hiszem, hogy azok, akik kisfiúkként öntudatlan átélik a zenén keresztül azt, ami túl van a szavakon, vagy a szavakon keresztül vezet a lélek érzékelése, a világban hatása felé – szóval, remélhetően az ilyen gyerekekből nem lesznek macho-k. Nem erőszakkal, érzéketlenséggel közelednek majd a világ felé, remélem. Az érvényesülési vágy nem nyomja majd el bennük azt, amire gyerekként ráéreztek, még akkor sem, ha ma nem ez a mainstream.
Az adventben, a karácsonyban ez a meghittség, a befelé fordulás a szép. Lesz ez még mondjuk száz vagy kétszáz év múlva? A most készülő regényem utolsó fejezetének az elején a karácsonyt próbálja elmagyarázni egy „régi ember” – vagyis a számunkra mai – két kis kíváncsi, fiatal androidnak. Nem könnyű. Van, ahol az igazi megértés az átéléssel jön meg. (Idemásolom ezt a részt a vers után.)

Advent

A karácsonyi
Csomagok készítése
Közben adventi
Zenét hallgatok, jó tölt
El, bár egyedül vagyok.

Az egyedüllét
Nem mindig magány, hittel
Telíti szívem
Reménykedő boldogság,
Ártatlan csodavárás.

Ez az advent.
Régen eltávozottak
Vannak mellettem,
Lelkek, kik nem vesztették
El hitük a Gyermekben.

Íme az említett rész a könyvemből a jövő korszak embereinek és az utolsó mai, akkor már réginek nevezett embernek a találkozásából, ahol a karácsonyról szó esik. Pallas és Pandóra az androidok és az ő kutyájuk Mirzam, aki szintén biolaborban készült.

„Egy körülbelül negyedórányi gyaloglás után – ami az ő számukra lényegesen szokatlanabb volt, mint az öregembernek — a férfi beért egy másik hasonló helyre, mint ahol az előbb ők leereszkedtek: kis házak romjait lehetett látni és mindegyiket erősen benőtte sok-sok vadon növő kisebb fa és bokor. Az egészben a rendezetlensége ellenére is volt valami szép. Amire Pallas és Pandóra odaértek, az öregember már bement az egyik kis házba, de mivel annak tárva-nyitva volt az ajtaja és a két ablaka, hamar meglátták őt. Megálltak néhány lépésnyire a háztól és figyelték ahogy az öreg tesz-vesz odabent. Újdonságot jelentett a számukra mindaz, amit láttak. Az öreg tüzet gyújtott egy kis vaskályhában, ami egyszerre szolgált neki arra, hogy azon készítse az ételét és fűtésre. Fűtésre ugyan most nem volt szükség, részben azért, mert a melegebb évszakban jártak, de részben azért sem, mert az utóbbi évszázad felmelegedése annyi változást hozott a bolygó klímájában, hogy sehol sem volt olyan igazi tél, amilyet a régiek ismertek. Havat az androidok sohasem láttak, csak régi filmeken, az általuk gyakorolt sílesiklás mesterséges terepen, nem havon történt.
Az öregen látszott, hogy észrevette őket, többször kitekintett feléjük, de jó darabig nem szólt semmit. A mérge úgy látszik elmúlt, odapislogott néhányat a kis fenyőfájára, amit még reggel, mielőtt a folyóhoz indult volna, állított fel magának a sarokba. Úgy látszik, mégis lesznek karácsonyi vendégeim, dörmögte magában és miközben erre gondolt, elővett néhány darab édesgyökeret a raktárul szolgáló ládájából és odatette őket a halak mellé sülni.
A továbbra is a ház előtt álldogáló Pandóra, Pallas és mellettük Mirzam hallották, hogy az öreg mond valamit, de nem értették.
-Lehet, hogy neki is van a házban egy Mirzamja? – kérdezte Pandóra hangtalanul Pallast.
-Nem hiszem – felelte a fiú, de bizonytalanul ingatta közben a fejét. – A régiek nem tudtak beszélgetni a kutyáikkal, én úgy olvastam.
Természetesen ezt Pandóra is tudta, de amióta itt voltak, már több dolog megkérdőjeleződött mindabból, amit addig tanultak. Mirzam nem szólt hozzá a beszélgetéshez, csak azt vették észre rajta, hogy úgy mozgatja az orrát, mint aki kellemes illatokat észlel.
Egy jó félóra telhetett el így. Ők hárman békésen álldogáltak a ház előtt és figyelték, hogy mit csinál az öreg odabent. Nem történt tulajdonképpen semmi és mégis olyan lenyűgözve álltak, mint talán soha egyetlen filmet nézve sem otthon, a Városukban. Ha éltek volna egy-két száz évvel korábban, lehetséges, hogy akkor éltek volna át hasonlót, ha élőben hallgatnak olyan zenét, amit addig csak felvételről ismertek.
Az öreg mindenfélét mormogott magában, miközben tett-vett a házban és egyre gyakrabban nézegetett kifelé. Végül elszánta magát és kilépett az ajtaja elé.
-Jò napot! – a köszönése nem volt barátságtalan, inkább csak a bizonytalanság érződött rajta, az, hogy közeledni is akart az idegenekhez, de tartott is tőlük.
Pallasnak a beléjük épített fordítóprogram azonnal jelezte a köszönés jelentését és kiválasztotta a nyelvet a beszélgetéshez. Pallas megörülve, bár kissé akadozva válaszolt:
-Jó napot!
Látszott, hogy Pandóra és Mirzam is megértették miről van szó, mert utána mondták: Jó napot!
Az öreg először megdöbbent, hogy a kutyát is beszélni hallja, majd egy cseppet elmosolyodott, mintha elszállt volna az egyébként sem túl nagy félelme. A karjával intett, hogy jöjjenek beljebb, lépjenek be a házába. Pandóra és Pallas egymásra néztek, azután mind a hárman bementek a házba.
A ház berendezése igen egyszerű volt, egy szimpla faágy állt valamilyen pokróccal letakarva az egyik sarokban, a tűzhelyül szolgáló kályha előtt egy kis asztal egy székkel és a fal mellett egy lóca. A néhány edénynek meg szerszámnak volt egy-két polc a falon és a lóca mellett szabadon maradt falrészen még két láda állt. Villany nyilván régóta nem lehetett itt, de két kis gyertyatartót felfedeztek Pandóra és Pallas kutató szemei és érdekes módon rögtön fel is ismerték az általuk addig csak képeken látott tárgyakat. Valami jóleső belső megelégedettséget éreztek ettől, ami rátelepedett arra a kezdeti érzésükre, hogy minden olyan, mintha egy múzeumban járnának.
Az öreg felemelte a lócát, az asztal másik oldalára állította, mint ahol a szék állt, és intett a vendégeinek, hogy üljenek ott le. Mirzamnak nem mondta senki sem, hogy mit csináljon, így ő az orra „szavát” követte és letelepedett a kályha mellé.
Érződött, hogy zavarban voltak mindannyian. Az öreg azért, mert nem tudta, hogy milyen itallal kínálja meg a vendégeit, hiszen a régi beidegződései szerint valamilyen pálinkával kellett volna, de olyanja már évek óta nem volt. Ugyan megpróbálkozott néha a környék bokrain szedett növényekből különféle italokat készíteni, de semmi sem sikerült olyanra, amilyennek ő egykor ismerte. Azonkívül nem is volt kettőnél több pohara, azt is fölösleges luxusnak tartotta az utóbbi években, hiszen már évek óta nem találkozott senki emberrel. A mostani vendégein meg látta, hogy azok olyan másfélék és ilyenekkel ő nem beszélgetett még soha. Azon idő előtt, amikor ő egyedül maradt ezen a környéken, mert az utolsó olyan ember is meghalt, aki még rajta kívül itt élt, gyakran küldtek errefelé drónokat a Városból. Azt mindig ellenségnek tekintették, valami leskelődőnek, aki-ami talán még megmérgezni vagy meggyilkolni is tudná őket, ezért igyekeztek elbújni, ha hallották vagy meglátták, hogy drónok közelednek. Azután az utóbbi néhány évben már azok sem jöttek, úgyhogy ő gyakran úgy érezte, hogy egyedül van a Földön.
A bodzaszirupból töltött végül a két pohárba, felöntötte vízzel és úgy állította a vendégei elé az asztalra:
-Tessék.
A tolmácsgép jelezte, hogy ilyenkor ezen a nyelven „köszönöm”-t szoktak mondani, ezért Pandóra is és Pallas is azt felelték:
-Köszönöm.
Az öregnek volt még egy csorba bögréje, abba magának töltött az innivalóból és azt mondta:
-Szívesen. Nemsokára megsül az estebédünk is – mutatott a kályhára. A vendégei enyhe bólintásából látta, hogy azok megértették őt, bár fogalma sem volt, hogy honnan ismerhették pont az ő nyelvét. De mégis, egyre jobban örült, hogy legyőzve a félelmét behívta őket, mert barátságosnak látszottak, annak ellenére, hogy érezte rajtuk, hogy ismeretlen nekik itt minden. Legalább egyszer nem vagyok egyedül karácsonykor, gondolta magában.
-Kicsit szegényes karácsonyi vacsora, de azért csak jó lesz — mondta az öreg, és közben rámutatott a sarokban álldogáló kis fenyőre. – Már nincs mivel feldíszítenem, csak néhány tobozt szoktam ráaggatni.
Pandóra és Pallas kicsit meg voltak akadva. Nem igazán értették, hogy mit jelent a karácsony és miért kell a kis fára tobozokat aggatni. A beépített tolmácsgépük ugyan jelezte, hogy a karácsony egy régi ünnep neve volt, de magyarázatot nem fűzött hozzá.
Pandóra óvatosan megkérdezte:
-Karácsony? Az valamilyen ünnep, ugye?
Az öreg kissé meglepetten nézett rájuk és bólintott: Igen.
Ez a mai fiatalság még azt sem tudja, mi az, hogy karácsony – gondolta sajnálkozva magában.
-Mit ünnepeltetek? A fákat? – a kérdéseket Pallas tette fel, de látszott rajtuk, hogy ezek mindkettejük kérdései.
-Sok mindent jelentett nekünk a karácsony – fogott bele a mesélésbe az öreg. – Karácsonykor született Jézus, az Isten fia. Aki eljött az emberekhez, hogy segítsen a szegényeknek. Kis jászolokat építettünk még gyerekkoromban és az is odakerült a fa alá.
Bár az androidoknak általában kevesebb érzelmet tükrözött az arcuk, mint a régi embereknek, most bizony úgy Pallas, mint Pandóra arcán látszott, hogy nem érzik, hogy okosabbak lennének a választól.
-Jézus? – kérdezte Pallas, és közben vele szinte egyszerre Pandóra is kérdezett: Isten?
Már csak az hiányzott volna, hogy Mirzam is feltegyen egy kérdést – például azt, hogy mi az, hogy jászol –, de az ő fantáziáját szemmel láthatóan a sülő halak kötötték jobban le, amelyek már lassan elkészültek.
-Ti nem hallottatok soha Jézusról? – kérdezte kissé szomorkásan az öreg. – De valamilyen Istent csak ismertek ti is, nem?
Pandóra és Pallas egymásra néztek, a hangtalan üzenetváltásukban megállapították, hogy valamilyen vallásról lehet szó, de hangosan Pandóra csak annyit mondott:
-Isten, aki mindent intéz, aki mindenről gondoskodik, ugye? Minálunk a Központi Gép az, aki mindent felügyel és megszervez.
Majdnem hozzátette még azt is, hogy az küldte őket is ide, de azután úgy vélte, hogy arról talán jobb nem beszélni.
Központi Gép! Uramisten, gondolta magában az öreg. Ez borzasztó! Most már nem csodálom, hogy a fiam egyetlen karácsonykor sem látogatott meg az utóbbi évtizedekben. Mit érthetne a karácsonyból az, akinek Isten annyi, mint egy Központi Gép!
Hogy ne mutassa a belső háborgásait, felállt és a kályhához lépett. Belekóstolt az ételbe és megállapította, hogy úgy a zöldségek, mint a halak már megsültek.
-Elkészült szépen minden, akkor kezdhetjük a karácsonyi vacsoránk.
Tányérja szerencsére maradt több is a régi időkből, most gyorsan lepakolta mindazt, amit azokon tartott és egy-egy tányért tett Pandóra, Pallas és önmaga elé. Mirzam úgy látszik, attól félt, hogy ő kimarad, ezért felült a lócára Pallas mellé és szemrehányóan nézett az öregre.
-Te is éhes vagy? – kérdezte az öreg, de nem várt választ, részben mert megértette a kutya pillantását, részben viszont azért, mert ő még sohasem látott beszélő kutyát. Egy kicsit öblösebb tálat tett a kutya elé, azután beemelte a tepsit a megsült halakkal és zöldségekkel az asztal közepére, hogy szépen elossza mindannyiuknak. Mialatt így tett és vett, egyfolytában beszélt, mint aki hosszú idő hallgatását akarja bepótolni.
-A család ünnepe is volt a mi egykori karácsonyunk. Karácsonykor összejött a család, papa, mama és gyerekek, és általában még szélesebb körben is, a nagyszülők és az unokatestvérek.
Pallas és Pandóra szótlanul hallgatták és gyorsan igyekeztek a hallott szavak jelentéseit megkérdezni a szótáruktól. Család? Papa? Mama? Nagyszülők? Unokatestvérek? Tulajdonképpen tanultak minderről az iskolaéveik alatt, a finom formálódás során, de egészen más volt az filmen látni és itt, ebben a kis házban maguk elé képzelni mindezt.
Milyen lehetett az, hogy papája meg mamája volt valakinek? És hogy kapcsolódott ez az Isten fiához? Miért volt ugyanaz az ünnep a családé is? Hirtelen megint telelettek kérdésekkel, de nem akarták ezeket az öregnek feltenni.
Az öreg közben szépen elosztotta a zöldségeket hármójuk között és még Mirzamnak is tett egyet a tálkájára. A három halnak levágta a fejeit meg a farkait, ezeket mind Mirzam kapta, a három haltestet meg ők hárman.
Pallas, Pandóra és Mirzam most ettek életükben először nem biolaborban készült táplálékot. Bár az első falatnál még furcsa volt, mire befejezték, megállapították magukban, hogy nagyon ízlett. Még Mirzamnak is, akinek a számára szokatlan sok szálkás résszel kellett megbirkóznia. Pandórában és Pallasban volt egy kis zavartság – amit a régiek talán lelkiismeretfurdalásnak neveztek volna, hiszen megszegtek egy szabályt –, de remélték, hogy ez a vétség nem von súlyos büntetést maga után.”

Earth for All másodszor

Kicsit több, mint egy hónappal ezelőtt írtam az első blogbejegyzést az Earth for All könyvről, leginkább figyelemfelkeltő és nem részeletesen ismertető céllal. Ugyanakkor megjegyeztem, hogy lehetséges, hogy még visszatérek rá. Ez lenne most az első ilyen visszatérés.
Bár ez nem diplomamunka vagy tudományos dolgozat, ahol pontosan kell idézni, gondolom, hogy nem árt, ha megjegyzem, hogy az itt következő gondolatok nem (csak) a sajátjaim, hanem jórészt a könyvben írottak alapján születtek.
Manapság meglehetősen sok tüntetés van mindenfelé, úgy érzem, hogy az egész Földön nő egyfajta elégedetlenség. A napokban volt Németországban egy tüntetés általában a repülés, a repülőgépek használata ellen, mondván, hogy az emberek nagyobbik része életében még soha nem repült, és a sok ide-oda repkedés csak egy vékony rétegé. Ugyanakkor a repülés igen intenzíven környezetszennyező „mulatság”, és ez a (mondjuk) tíz százalék környezetszennyezése azt a kilencven százalékot ugyanúgy érinti, akik sohasem repülnek. A tiltakozók ezen kijelentése nagyon jól összecseng az Earth for All könyv néhány megállapításával. Idézek: „ A fogyasztás nem egyenletesen oszlik el a Földön. A húsz leggazdagabb ország használja el az erőforrások hetven százalékát.”
A bajok, a katasztrófák gyakran nem azokat sújtják, akik a negatív változásokért felelősek. Igen triviális példának tűnik ehhez az idei őszről a bangladeshi nagy árvíz, amely igen sok ember életkörülményeit tönkretette és bár milliók láthatták a TV-n keresztül mindezt, nem hiszem, hogy sok emberben tudatosult volna a klímaváltozás miatti felelősség kérdése.
Az előző Earth for Life blogbejegyzésemben megemlítettem, hogy az ezzel foglalkozó tudósok kidolgoztak egy számítógépes modellt, amelyben különböző paraméterek beadásával képet kaphatunk arról, hogy milyen lehetséges helyzetek képzelhetőek el, illetve várhatóak, annak függvényében – ezek adhatóak meg a paraméterek segítségével –, hogy az emberiség miket tesz avagy nem tesz meg a következő évtizedekben.
Ennek alapján többféle lehetséges jövőkép született meg, ezek közül kettőt ismertet a könyv. A jövőképek a nevüket az emberiség cselekvésének megfelelően kapták, így az egyik neve: Too little too late, a másiké pedig Giant Leap.
Melyik mit jelent, avagy milyen képet mutat?
A nevek beszédesek: Too little too late. Magyarul: túlságosan keveset, túlságosan későn.
Ez annyit jelent, hogy gyakorlatilag nem történik semmi, csak legfeljebb látszat intézkedések. A politikusok képtelenek meghozni az igazán szükséges döntéseket, lavirozgatnak tovább egyfajta „majd csak lesz valahogy” gondolatokkal a fejükben. És mi fog történni? Bekövetkeznek az egyre inkább vissza nem fordítható negatív változások. A természetben ez azt jelenti, hogy egyre gyorsabban tűnnek el az erdők, a még szabadon hagyott (be nem épített) talaj, a gleccserek, növény és állatfajok sokasága, és egyre gyakoribbak lesznek az extrem klíma jelenségek, árvizek, ciklonok, másutt kiszáradás. És a társadalomban, az emberi világban is felerősödik az instabilitás, egyre gyorsabban nő az olló, azaz a szegények és a gazdagok közötti különbség, egyre nagyobb lesz azok száma, akik elvesztik hitüket a nehezen felépült rendezett társadalomban. A sokféle állat és növény faj kipusztulása mellett ugyancsak eltűnnek az indigén fajok és kultúrák, és egyre gyorsabban nő a szegények nyomora.
A másik felrajzolt jövőkép a Giant Leap, a Nagy Ugrás.
Mit jelentene ez? Alapvető és mélyreható megváltoztatását a következő, az emberi életet meghatározó rendszereknek: a jelenlegi gazdasági rendszernek, az energiagazdálkodásnak és az élelmiszer előállítás és ellátás rendszerének. Egy újraindítás. Egy, talán utolsó esély a katasztrófa elkerülésére, azon katasztrófának, amelyik valamennyi rendszer összeomlását jelenti. Tekintettel arra, hogy ha lenne ilyen változás, a hatása csak egy néhány évnyi fáziseltolódással mutatkozna meg, ezért már most lenne szükség ezen változások beindításának, hogy 2050-re elkezdődjenek láthatóvá válni egy tartósabb, egészségesebb világ jelei. Azon jelek, amelyekkel a közgazdászok igyekeznek meghatározni, hogy mit érthetünk azalatt, hogy az emberiség jó úton halad, hogy az emberi jólét és boldogulás felé tartunk. Mindenki és nem nagyon kevés egyesek számára.
Milyen paraméterekkel definiálják ezt? A következő öt alapfogalommal. (Leírom a német változatban használt szót is, mert nem tudom, hivatalosan mely szavakkal fordítják ezeket magyarra.)

  1. Würde – az emberi méltóság. Minden embernek elegendő jut egy egészséges, biztonságos, boldog emberi élethez. Ezt a modellben a következő paraméterrel mérik: a dolgozónak az adó levonása után rendelkezésére álló jövedelem.
  2. Natur – a természet. Egy helyreállított, önmagát egyre inkább regenerálni képes természet minden élőlénynek. A figyelt paraméter itt: a klímaváltozás figyelése az átlag hőmérséklet változásával.
  3. Verbundenheit – összetartozás érzés, és olyan intézmények, törvények, melyek ezt erősítik, stabilan tartják. Hozzátenném: én nem csak az emberi világon belül, de az ember és a természet között is értem ezt. Az ehhez használt paraméter: az államilag finanszírozott helyek egy főre jutó kiadásai.
  4. Fairness – igazságosság az élet minden területén, külön kiemelve a gazdasági esélyegyenlőtlenség megszünését minden szinten, vagyis úgy az egyes államok között, mint például a férfiak és a nők között is.
    Itt azt vizsgálják, hogy milyen arányban állnak egymással a munka nélkül szerzett, a tulajdonból fakadó jövedelem és a munka után kapott jövedelem.
  5. Teilhabe – részvétel. A polgárok részvétele az egyes lokális közösségekben, gazdasági egységekben, döntéseket hozó fórumokon.

Ez egy olyan gazdasági rendszer lenne, amelynek deklarált célja az emberiség jólétének a fent vázolt értelemben biztosítása, ugyanakkor el kell ismernie, hogy a biológia-fizikai realitás egy bolygónyi. Egy bolygó egy zárt egység. Nem alapozhatunk az állandó növekedésre, mint eddig tettük, mivel a jelenlegi legfőbb mutatónak a BIP számít.
Ami sajnos nem változott bennem a könyv olvasása közben, az az érzés, hogy óriási távolság van az itt a könyvben felvázolt álmok, szép elvek és a szomorú valóság között.
Nem látom semmi jelét annak, hogy az emberiség képes lenne – vagy hogyan válhatna képessé –, mint egység fellépni, mint egy egységes entitás, amely meg tudja valósítani a maga által jónak látott elveket. Így, ha az itt felvázolt modellt valamilyen módon el tudná az egész emberiség fogadni, akkor sem lenne az még elegendő a megvalósításhoz. A politikusok pedig?

Zsákutca

Zsákutcában jársz,
Van-e visszafordulás,
Figyeld az intő
Jeleket, változz magad
Vagy változtass, míg lehet.

Zsákutcában ha
Jár az egész nagyvilág,
Ki tudja sorsát
Megfordítani még, az
Út végén a szakadék.